写于 2018-12-28 05:19:17| 手机认证送彩金| 手机验证领28彩金
<p>昨晚,在公众哗然之后,悉尼歌剧院的危险创意节从其即将播出的节目中摘录了悉尼作家和Hizb ut-Tahrir代表Uthman Badar的八月演讲,被称为荣誉杀戮在道德上是合理的我们会对这样的标题做出反应立即反感它承诺保护一些完全不可原谅的东西确实,在他的Facebook页面上,Badar坚持他没有选择标题(但同意它)并且它歪曲了他的意思d计划谈论:我提倡的荣誉杀戮的建议,正如在西方所理解的那样,是荒谬的,我对“西方所理解的”资格赛中的不安感到不安,原因可能会变得明显下面,但巴达尔的陈述确实表明这个标题更像是一个营销钩子,而不是对他的论点的真实描述</p><p>当然,没有人会剥夺他就该主题发言的权利;拥有言论自由的权利并不意味着你在扩音器上有转机但是危险思想节存在于考虑,好吧,危险的想法可以让一个想法变得如此危险甚至无法讨论吗</p><p>在她的开创性论文“现代道德哲学”中,GEM Anscombe声称,是的,有些想法完全不在谈判桌内:但如果有人事先真的认为可以提出质疑这种行为是否可以促使司法执行应该完全排除无辜的考虑 - 我不想与他争辩;他表现出一种腐败的心灵,从一个重要的意义上来说,安斯科姆是错误的在一个宇宙中,以一种痛苦的规律向我们抛出道德悲惨的情况,认为不可想象 - 或者至少考虑考虑它 - 有时候变得不可避免有充分的理由接受(就像我一样)酷刑,例如,总是和每个地方都是错误的,这是一种任何社会都不能容忍的怪诞违规行为但这并不意味着所有那些接受这种观念的人,有时候酷刑可能是最不可能的选择只是不道德有些人,毫无疑问但其他人正在回应真正的道德关注,即拯救无辜的生命即使得出的结论是错误的,这种担忧也可能是合法的这里的问题是这个论点是否与我们的可能称之为道德严肃性Anscombe宣称某些事情根本无法想象的是什么是正确的,它表达了这种道德上的严肃性:如果你认为可以公平l一个无辜的人,你没有正确地看待人们是什么以及他们为什么重要你们正在谈论道德的语言,但是你们并没有认真对待它但是你能否用道德上的严肃态度宣称荣誉杀人有时在道德上是允许的吗</p><p>我不知道你怎么可能在不完全忽视破坏人类生命的错误的情况下,根据“荣誉”的文化或社会规范来构建杀人的理由</p><p>不可否认,我们的文化和宗教传统提供了我们道德观念的许多原始内容</p><p>但道德严肃性的一部分是对道德不仅仅是这些传统的功能,而是我们反过来判断文化或宗教这对我们提出了很多要求在某种程度上,我们在社会,政治和精神传统中都不可避免地受到限制,我们几乎无法开始注意到这些传统,更不用说超越我们的道德了</p><p>判断必须被理解为指向超越这些事物的现实现实是道德哲学,在最广泛的意义上,努力辨别和表达,并且在这样做时,我们获得评估和批评社会和文化规范的工具</p><p>文化制裁家庭暴力,或种族主义,或者如果一个宗教说某人应该因为爱这个“错误”的人而受到惩罚,那么那个文化或宗教在某种程度上就会误解为m口头现实剥夺道德现实超越文化的观点,你剥夺了道德进步的观念:你最终不得不说奴隶制,例如没有错,只是不同或者你最终会诉诸于依赖的论据关于宗教启示,因此作为论据毫无用处:任何不同意你对启示的信仰的人都不会被说服 (当你试图弄清楚一件事情是否好,因为一个神灵这样说,你也可能会因为你的麻烦而陷入一个Euphythro问题)但也许这一切都失去了机会在Facebook上,Badar说他没有'选择他提出的谈话的主题:事实上,我提出了一个更直接的主题,关于伊斯兰教和世俗自由主义(类似“西方需要通过伊斯兰教拯救” - 这对于危险是怎样的</p><p>),但组织者坚持这个话题我认为这仍然是一个值得讨论的话题,出于很多原因,因为我的演讲会,上帝愿意,表明,因此我接受巴达尔属于Hizb ut-Tahrir,一个寻求在一周内建立哈里发的国际组织伊斯兰恐惧活动家试图阻止在本迪戈建造一座清真寺,这里有人试图捍卫伊斯兰神权政治的想法,这是反穆斯林话语的关键转折再次,我看不出这样的论点怎么可能成功无吸引神圣暴露的前提,这种前提在公共道德层面从一开始就统治它但是当他们没有接触到论证时,

作者:曹沁